प्रथम कांवड़िया रावण और बैद्यनाथ धाम कथा
कांवड़ यात्रा के अनसुने पहलू, हर भक्त की अपनी कहानी है।
नंगे पाँव, कंधे पर कांवड़, शिव भक्ति की निशानी है।
गंगाजल से महादेव को पूजने की ये अनूठी रीत,
त्याग, तपस्या और आस्था का, हर पग पर है संगीत।
रावण से लेकर आज तलक, ये प्रेम अनवरत बहता है,
बैद्यनाथ की महिमा का गुणगान, कण-कण कहता है।
दोस्तों,
सावन का पावन महीना चल रहा है और ऐसे में कांवड़ की चर्चा न हो तो श्रावण अधूरा ही रह जाएगा। पूरे उत्तर भारत में कांवड़ यात्रा का अत्यधिक महत्व है, जो भगवान शिव के प्रति अटूट आस्था का प्रतीक है। आज हम कांवड़ियों के बारे में विस्तार से जानेंगे — कहाँ-कहाँ यह पवित्र यात्रा होती है, संसार का प्रथम कांवड़िया कौन था, और देवघर (बैद्यनाथ धाम) तथा रावण की पौराणिक कथा क्या है। तो चलिए, चलते हैं आज की इस धार्मिक यात्रा पर!
कांवड़ यात्रा: भारत में शिवभक्ति की एक महाभावनात्मक परंपरा
कांवड़ यात्रा भारत में शिवभक्ति की एक महाभावनात्मक, पवित्र और विशाल परंपरा है, जो खासतौर पर श्रावण मास (जुलाई-अगस्त) में होती है। लाखों श्रद्धालु — जिन्हें कांवड़िए कहते हैं — गंगा नदी या अन्य पवित्र जल स्रोतों से जल भरकर अपने-अपने स्थानीय शिवालयों में जाकर शिवलिंग पर जलाभिषेक करते हैं। यह परंपरा उत्तर भारत से लेकर झारखंड, बिहार, ओडिशा और यहाँ तक कि महाराष्ट्र के कुछ हिस्सों में भी फैली हुई है।
🔱 भारत में प्रमुख कांवड़ यात्रा स्थल
भारत के विभिन्न हिस्सों में कांवड़ यात्रा के प्रमुख केंद्र इस प्रकार हैं:
* उत्तर प्रदेश (UP):
* हरिद्वार (उत्तराखंड) से: लाखों कांवड़िए यहाँ से गंगाजल भरकर पश्चिमी UP के शिव मंदिरों, जैसे मेरठ, मुजफ्फरनगर, बागपत, गाजियाबाद, बुलंदशहर, अयोध्या, और बनारस आदि में जलाभिषेक करते हैं।
* काशी (वाराणसी): यहाँ प्रयागराज संगम से जल भरकर कांवड़िए विश्वेश्वर महादेव (काशी विश्वनाथ), गुप्तेश्वर आदि शिव मंदिरों में जलाभिषेक करते हैं।
* सोरों शूकरक्षेत्र, कासगंज: गंगा तट पर स्थित यह तीर्थ भी स्थानीय कांवड़ यात्रा के लिए प्रसिद्ध है।
* उत्तराखंड:
* हरिद्वार और गंगोत्री: यहाँ से शुरू होने वाली कांवड़ यात्रा पूरे भारत के लिए प्रमुख है। कुछ विशेष कांवड़िए “डाक कांवड़” भी लेते हैं, जो बहुत तेजी से जल पहुँचाते हैं।
* बिहार:
* सुलतानगंज (भागलपुर) से देवघर (बैद्यनाथधाम), झारखंड: यह देश की दूसरी सबसे बड़ी कांवड़ यात्रा मानी जाती है। गंगा का जल भरकर कांवड़िए लगभग 105 किलोमीटर पैदल चलकर देवघर में बाबा बैद्यनाथ को अर्पित करते हैं।
* झारखंड:
* बैद्यनाथधाम, देवघर: देशभर से कांवड़िए यहाँ पहुँचते हैं, विशेषकर बिहार, झारखंड, बंगाल और ओडिशा से। यहाँ की यात्रा को श्रावणी मेला कहा जाता है।
* मध्य प्रदेश:
* ओंकारेश्वर और महाकालेश्वर (उज्जैन): स्थानीय कांवड़ यात्रा यहाँ भी होती है। नर्मदा या अन्य पवित्र जल स्रोतों से जल भरकर शिवलिंगों पर चढ़ाया जाता है।
* दिल्ली/हरियाणा/पंजाब:
* हरिद्वार से: भक्त जल लेकर दिल्ली-एनसीआर के मंदिरों तक पहुँचते हैं। यहाँ कई शिवालयों में कांवड़ चढ़ाई जाती है, जैसे कड़कड़डूमा, तुगलकाबाद, बुराड़ी आदि।
* राजस्थान:
* जयपुर, कोटा, अजमेर आदि से भक्त गंगाजल हरिद्वार या अन्य तटों से लाकर शिवालयों में जल चढ़ाते हैं।
* ओडिशा और बंगाल:
* हुगली, बालेश्वर, भद्रक से कांवड़ यात्रा देवघर की ओर भी होती है। स्थानीय नदियों से जल भरकर निकटस्थ शिव मंदिरों में जलाभिषेक होता है।
* महाराष्ट्र (कुछ हिस्सों में):
* नांदेड़, पुणे, औरंगाबाद इत्यादि में भी कांवड़ की परंपरा बढ़ रही है, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में।
विशेष प्रकार की कांवड़ यात्राएँ:
कांवड़ यात्राएँ केवल पैदल चलने तक सीमित नहीं हैं, बल्कि विभिन्न रूपों में भी की जाती हैं:
* डाक कांवड़: भक्त तेजी से भागते हुए 24 घंटे में जल अर्पण करते हैं।
* बुलेट कांवड़: हाल के वर्षों में बाइक पर यात्रा करने वाले कांवड़िए भी देखे जाते हैं।
* शिविर कांवड़: ग्रामीण क्षेत्रों में छोटे-छोटे शिविरों से जल लाया जाता है।
* संध्या कांवड़: एक दिन की स्थानीय जल यात्रा, विशेषकर कस्बों में।
संसार का प्रथम कांवड़िया: रावण – शिव का अनन्य भक्त
जब हम “कांवड़ यात्रा” का नाम सुनते हैं, तो आँखों के सामने एक भीड़ उमड़ आती है — नंगे पाँव चल रहे भक्त, कंधे पर लटकते दो कलश, कहीं डमरू बजते हैं, कहीं “बोल बम” की गूंज। पर क्या कभी हमने सोचा — इस परंपरा की शुरुआत कैसे हुई? कहाँ से आया ये कांवड़ उठाकर शिव तक गंगाजल पहुँचाने का भाव?
इसका उत्तर है: रावण — वही लंकापति, पर इस बार एक राक्षस नहीं, बल्कि प्रथम कांवड़िया।
रावण केवल लंका का राजा नहीं था — वह वेदों का ज्ञाता, संगीत का मर्मज्ञ, और शिव का अनन्य उपासक था। कहते हैं, जब उसने महादेव को प्रसन्न करने के लिए गोमुख से गंगाजल लाकर शिव जी का अभिषेक किया, क्योंकि शिव जी उससे यह करने की इच्छा प्रकट किए थे। शिव की आज्ञा पाते ही रावण हिमालय की ओर दौड़ पड़ा। वह पहुँचा गौमुख, जहाँ से गंगा की शुद्धतम धारा बहती है। वहाँ उसने दो कमंडलों में गंगाजल भरा, फिर उन्हें एक लकड़ी की छड़ी से बाँधकर कंधे पर रखा — एक दाएँ, एक बाएँ। यही बना “कांवड़” का सबसे पहला रूप — भक्ति की वह संरचना, जो बाद में आस्था की परंपरा बन गई।
यह कोई आसान यात्रा नहीं थी। कई सौ किलोमीटर का रास्ता — पहाड़, जंगल, रेगिस्तान। रावण नंगे पाँव चल रहा था। उसकी वाणी मौन थी, पर हृदय में जप चल रहा था: “ॐ नमः शिवाय, ॐ नमः शिवाय…”
कांवड़ यात्रा की पृष्ठभूमि
कांवड़ यात्रा आज की सबसे प्रसिद्ध शिव भक्ति परंपराओं में से एक है। लाखों शिवभक्त हर साल गंगाजल लाकर शिवलिंग पर चढ़ाते हैं। इस परंपरा की जड़ें वैदिक युग और पुराणों तक जाती हैं, और इसके उद्गम के बारे में कई किंवदंतियाँ प्रचलित हैं, जिनमें से एक का संबंध रावण से है।
ग्रंथों में वर्णन:
शिव पुराण, स्कंद पुराण, लिंग पुराण, और पद्म पुराण में रावण को एक घनघोर शिवभक्त के रूप में वर्णित किया गया है। रामचरितमानस में तुलसीदास ने भी रावण को “महातपस्वी” कहा है।
लिंग पुराण (अध्याय 100 के अनुसार):
“रावण एक बार हिमालय गया और वहाँ उसने शिव को प्रसन्न करने के लिए घोर तप किया।”
रावण और गंगाजल लाने की कथा – ग्रंथ आधारित विश्लेषण
शिव पुराण (कोटिरुद्र संहिता):
इस खंड में उल्लेख है कि रावण ने शिव को लंका में स्थापित करने की इच्छा प्रकट की। शिव ने उसे एक शिवलिंग दिया, जिसे वह अपने साथ लंका ले जा सकता था। शर्त थी कि यात्रा के दौरान शिवलिंग को भूमि पर नहीं रखना होगा।
स्कंद पुराण – विशेषतः काशी खंड:
यहाँ गंगाजल का महत्व बताया गया है कि शिव को गंगाजल चढ़ाना अत्यंत पुण्यदायक होता है। गंगाजल को शरीर या पात्र में दूर से लाकर चढ़ाने की परंपरा का उल्लेख है, जो कांवड़ यात्रा के मूल रूप का समर्थन करता है।
पद्म पुराण:
यहाँ शिव की पूजा में जल चढ़ाने के महत्व और विभिन्न प्रकार की यात्राओं का वर्णन मिलता है। शिवलिंग पर गंगाजल चढ़ाने को श्रेष्ठतम कहा गया है।
ग्रंथों में सीधे “कांवड़” शब्द नहीं मिलता, लेकिन उसमें जल लाकर शिव पर चढ़ाने की प्रक्रिया और उसकी महिमा स्पष्ट है, जो कांवड़ यात्रा का मूल आधार है।
बैद्यनाथ धाम और रावण का संबंध (ऐतिहासिक-सांस्कृतिक प्रमाण)
देवघर, झारखंड
पुराणों में उल्लेख:
शिव पुराण, लिंग पुराण, और कथा संग्रहों के अनुसार, रावण शिव को लंका ले जाना चाहता था। शिव ने रावण को “जटिलेश्वर” नामक शिवलिंग दिया, जो बाद में बैद्यनाथ कहलाया।
किवदंती:
रास्ते में रावण ने शिवलिंग एक चरवाहे (भगवान विष्णु के अवतार) को पकड़ा दिया। उसने वह शिवलिंग ज़मीन पर रख दिया। रावण ने उसे उठाने की कोशिश की, लेकिन वह वहीं स्थापित हो गया। आज वहाँ बैद्यनाथ धाम है।
यह प्रसंग कई स्थानीय धार्मिक ग्रंथों और लोकपरंपराओं में प्रमाणित है।
कांवड़ यात्रा की उत्पत्ति – विद्वानों और इतिहासकारों की दृष्टि
कांवड़ शब्द का शाब्दिक और प्रतीकात्मक महत्व
‘कांवड़’ शब्द संस्कृत शब्द “कपर्द” या “कपर्दक” से आया माना जाता है, जिसका अर्थ होता है – कंधों पर रखा गया जल-पात्र। यह प्रतीक है भक्ति, त्याग और तपस्या का।
रावण और बैद्यनाथ बाबा (वैद्यनाथ ज्योतिर्लिंग) की अमर भक्ति-गाथा
रावण और बैद्यनाथ बाबा (वैद्यनाथ ज्योतिर्लिंग) की कथा भारत की उन पौराणिक कहानियों में से एक है, जो न केवल भक्ति, बल्कि धैर्य, तप, और शिव की लीला से भरी हुई है। यह कथा बताती है कि कैसे रावण — लंकेश, शिव का अनन्य भक्त — महादेव को लंका ले जाना चाहता था, और कैसे बैद्यनाथधाम (देवघर, झारखंड) शिव के एक चमत्कारी रूप का साक्षी बना।
रावण का प्रण
रावण, लंका का सम्राट, एक अपार शिवभक्त था। पर उसकी भक्ति साधारण नहीं थी — तप, बलिदान और समर्पण की चरम सीमा पर थी। एक दिन उसने सोचा, “भोलेनाथ को कैलाश में क्यों रखा जाए? मैं उन्हें लंका ले जाऊँगा, और वहीं उनकी पूजा करूंगा — नित्य, निरंतर।”
उसने कैलाश पर्वत पर जाकर शिव की तपस्या की। कई वर्षों तक, बिना खाए-पिए, एक टांग पर खड़े होकर। जब शिव प्रकट नहीं हुए, तब रावण ने अपना सिर काट कर अर्पित करना शुरू किया। एक-एक कर, नौ सिर चढ़ा चुका था, और जैसे ही उसने दसवाँ सिर काटने को उठाया, शिव प्रसन्न होकर प्रकट हुए।
वरदान और शिवलिंग का दान
शिव बोले — “रावण! मैं तेरी भक्ति से अत्यंत प्रसन्न हूँ। माँग, क्या चाहता है?”
रावण ने हाथ जोड़कर कहा — “प्रभो! आप मेरे साथ लंका चलिए, मैं वहीं आपकी पूजा करूंगा।”
भोलेनाथ मुस्कुराए और बोले — “मैं अपने रूप में नहीं जा सकता, पर मैं अपना ज्योतिर्लिंग रूप तुझे देता हूँ।”
शिव ने एक विशेष शिवलिंग रावण को दिया और चेतावनी दी — “इस शिवलिंग को रास्ते में कहीं भी भूमि पर मत रखना। यदि तूने इसे कहीं रख दिया, तो मैं वहीं स्थिर हो जाऊँगा।”
रावण ने सिर झुकाया और लिंग को लेकर दक्षिण की ओर चल पड़ा।
बैद्यनाथ की धरती पर
जब रावण देवघर (आज का बैद्यनाथधाम) के पास पहुँचा, उसे लघुशंका (शारीरिक आवश्यकता) महसूस हुई। पर शिव की आज्ञा थी — शिवलिंग को धरती पर नहीं रखना। अब विकट संकट आन पड़ा था — शिवलिंग को थामे रखे या प्राकृतिक क्रिया पूरी करे?
उसी समय एक ग्वाला (या ब्राह्मण बालक) वहाँ आया — वास्तव में वह कोई साधारण नहीं, स्वयं विष्णु का रूप था। रावण ने शिवलिंग उसे सौंपते हुए कहा — “इसे मत रखना, मैं शीघ्र लौटता हूँ।”
ग्वाले ने कुछ देर इंतजार किया, और फिर शिवलिंग ज़मीन पर रख दिया। जैसे ही शिवलिंग ने धरती को छुआ, वह स्थिर हो गया, और रावण लाख प्रयत्नों के बाद भी उसे उठा न सका।
गुस्से में आकर उसने शिवलिंग को दबा दिया, जिससे वह थोड़ा विकृत हो गया — और आज भी बैद्यनाथ का शिवलिंग थोड़ा असामान्य आकार का है।
🛕 बैद्यनाथ बाबा की विशेषता:
* यह भारत के 12 ज्योतिर्लिंगों में से एक है।
* यहाँ के शिवलिंग को “कामना लिंग” कहा जाता है — यहाँ जो सच्चे मन से प्रार्थना करता है, उसकी इच्छा पूर्ण होती है।
* यहाँ की श्रावण मेला यात्रा और कांवड़ यात्रा का भी एक बड़ा केंद्र है — श्रद्धालु सुल्तानगंज से गंगाजल लेकर बैद्यनाथ बाबा पर चढ़ाते हैं।
यह कथा हमें सिखाती है कि भक्ति कितनी भी अटूट क्यों न हो, ईश्वरीय लीला हमेशा सर्वोपरि होती है।
ओम नमः शिवाय